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無量子談楊公風(fēng)水水法

發(fā)布時(shí)間：2018-06-16 12:38:45 文章來源：

風(fēng)水師無量子介紹說：風(fēng)水實(shí)踐中最主要的是水法，所謂水法就是調(diào)整建筑物朝向與流水之間的關(guān)系，使之處水最佳位置，現(xiàn)代風(fēng)水中的“水”則泛指一切流動的氣場，如道路，水管等。下面列舉風(fēng)水水法的主要流派。

十二長生水法

風(fēng)水師無量子介紹說：水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此為楊公十二長生水法。如：未山丑向，乙辰方來水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方來水為冠帶水論。

四大救貧水法

風(fēng)水師無量子介紹說：楊公水法四大局，陰陽四局辰戌丑未四墓庫。凡天造地設(shè)的真龍城局必有水口地戶。二十四山四十八向，四局四墓之內(nèi)，龍凡養(yǎng)、生、沐、冠、臨、旺之六龍可取，故楊公曰：金龍。凡衰、病、死、墓、絕、胎六龍不可取用之。

羊刃祿堂水法

風(fēng)水師無量子介紹說：楊公水法真訣莫不是師承，非師傳之真訣，必定被誤導(dǎo)，因?yàn)闅v代師者不輕易外傳，以上所述也無非是托名楊公的偽作。楊公水法是以真龍真穴為體，消砂納水為用。若只顧在立穴而收砂收水，不顧龍穴的真假，就落入棄本置末之下乘作法。得不到真龍，砂水皆不為我所用，盡管消砂納水做得巧奪天工，也是枉然的。一切禍福，皆在龍真穴的、收山出煞上。若是龍不真，穴不的，收不得山來，出不得煞去，“巒頭為體，理氣為用”是真諦。如果能掌握楊公水法的“羊刃、祿堂”之分，算是初步掌握了楊公風(fēng)水收放水之法，但其中又有八煞、黃泉，及救貧黃泉等之法，如能正確撐握，富貴榮華盡在期間。楊公水法，精簡快捷，真假立辨。雌雄配合，陰陽交媾，就是“楊公水法”的玄關(guān)。所謂交媾，就是說物物自具雌雄之性。雌雄與山水之理相應(yīng)而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出狀元”是也。

正神零神水法

風(fēng)水師無量子介紹說：正神正位裝，即要將“龍頂”裝在正神位上，正神方位內(nèi)的山峰要百步始成龍氣，而零神方位里的水，則不論其水面的闊狹，水源的長短，只要能低空而不填實(shí)，就可論為吉祥。山龍是如此用法，水龍也是如此用法，交媾的原理，是以不變應(yīng)萬變，用之于四海而皆準(zhǔn)。“山上龍神不下水，水里龍神不上山”是楊公風(fēng)水的天機(jī)妙訣。“絕地訣”、“貧單絕”、“城門訣”“玉輦經(jīng)”“門樓經(jīng)”等之理論，是楊公水法陰陽造化之玄機(jī)。

中火星水法

風(fēng)水師無量子介紹說：楊公水法的“挨星”理論是指三元九運(yùn)星氣的旺衰得失；以“排山掌訣”來定。“中星”“火星”順逆是楊公水法又一個(gè)秘訣，“中星歸庫永代興，火星歸庫永世貴”是也。山水合陰陽有情，廿八宿為用，龍砂向水相配合，才能稱之為“楊公水法”。

進(jìn)神水法

風(fēng)水師無量子介紹說：楊公水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有儲水，第一寬暢平整為貴。龍真穴正而誤立向，葬下一樣可以發(fā)達(dá)，其雖發(fā)達(dá)得功名，可有禍隱不測，何故？是因?yàn)樗ㄥe(cuò)誤，犯了“羊刃”“祿堂”之向，向上吉?dú)馐詹贿M(jìn)來，向上來去之水不能為我所用，水主財(cái)?shù)�，祿即是奉祿官祿，官祿不為我所用，焉有不丟官之理？真龍真穴得運(yùn)又水法吉向，才能“催財(cái)催貴”。何謂吉向？一不犯“黃泉曜煞”，二不犯“羊刃祿堂”，三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦論吉兇，一卦純清者大吉，二卦者兼生旺可富貴，三卦者雜氣不吉。

七星打劫

風(fēng)水師無量子介紹說："七星打劫"是楊公風(fēng)水的秘訣，非真?zhèn)鞯茏与y以了解，市面上流傳的“七星打劫之法”一般都不可信，以下摘錄一些零散的文章，以滿足讀者好奇之心。

先天八卦講：天地定位、山澤通氣、雷風(fēng)相搏、水火不相射。確定了一個(gè)立體的自然環(huán)境模式，以及其自然現(xiàn)象。后天八卦：其內(nèi)容講：坎離定南北，帝出乎震。一講地平方位，一講天體運(yùn)行所產(chǎn)生的氣候變化規(guī)律。地理之學(xué)，根據(jù)后天八卦所述規(guī)律，在先天八卦立體模式中，尋找人居的地理環(huán)境和地平方位。故地理“城門一訣”，講求先后天互用。以上觀點(diǎn)，應(yīng)該屬于形勢范疇，形勢家從先后天八卦中所尋找的理論依據(jù)。無非山水左右旋的形勢配合（一如太極圖之陰陽魚圖形），結(jié)合天元龍立天元向的規(guī)則�？疾旌芏喙艍�，也是如此制作的。古來大地皆有留存，何以？元運(yùn)不合也。此乃《玉函》講求的主要內(nèi)容。所謂真?zhèn)饕痪湓�，訛傳萬卷書，有緣之人方可得之。楊公秘訣“七星打劫”序：“天上北斗司元?dú)饣f物者也，斗柄指東天下皆春……陰陽二宅在囗囗囗囗在囗元而發(fā)丁財(cái)……”。

文昌水法

風(fēng)水師無量子介紹說：“一白水，為魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聰明智慧男子，……四綠木，為文昌，生旺文章名世，科甲聯(lián)芳，女子容貌端妍，聯(lián)姻貴族。”《玄機(jī)賦》曰：“坎元生氣，得巽木而附寵聯(lián)歡”，“名揚(yáng)科甲，貪狼在巽宮”，“木入坎宮，凰池身貴”�！蹲习自E》曰：“四一同宮，準(zhǔn)發(fā)科名之顯”。“四綠為文昌之神，職司祿位;一白為官星之應(yīng)，主宰文章。還宮復(fù)位固佳，交互疊逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宮主科名，號青云得路，有文筆硯池水，鼎元之兆也”。這些論述，都表明文昌位的作用是準(zhǔn)發(fā)科名�，F(xiàn)代社會以文章取科，文章蓋世者，即能青云得路，所以在文昌位讀書，是很有作用的。

文昌位有固定和隨運(yùn)而轉(zhuǎn)兩種。按固定而言，地盤的巽宮，就是文昌位。巽在東南角，在此角讀書，可以得文昌之輔。按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宮。如果立二運(yùn)坤艮向，巽位得四四一，文昌星還宮復(fù)位。同時(shí)，坎位亦得一一四，文章魁星也還宮復(fù)位。這兩個(gè)位置對讀書人非常之好。還有，兌宮也有一四同宮，對讀書人也很有利。所以，二運(yùn)得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宮。如果立八運(yùn)艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星還宮重位。同時(shí)，巽宮亦得四四一，文昌星也還宮復(fù)位。這兩個(gè)位置對讀書人非常之好。還有兌宮也有一四同宮，對讀書人也很有利。按隨運(yùn)轉(zhuǎn)變的方法去找尋一四同宮，也不困難，各個(gè)山向之宅，都有文昌位，只是組合有些不同而已。

八煞黃泉水法

風(fēng)水師無量子介紹說：楊公水法是指楊公風(fēng)水在實(shí)際操作過程中對山水調(diào)整的操作方法，主要是根據(jù)羅盤二十四山來推定吉兇。“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元；卯山卯向卯源水，驟富石崇比，午山午向午來堂，大將值邊疆；坤山坤向坤水流，富貴永無休”。此詩明確了楊公風(fēng)水八卦先后相配之要訣。又如：“八煞黃泉水法”，“救貧黃泉水法”，“九星水法”；詩云：“壬山滄滄水云囗，龍碓磨坊一同尋，囗囗有路人吊死，若有圓墩食藥人，囗囗有樹頭上枝，囗囗有橋出仙人，囗囗有石高照破，兩宮相會破家庭。”，“羊刃祿堂水法”則云：“羊刃來水見花休，水流疾病產(chǎn)下憂……”。楊公水法是楊公風(fēng)水的精華之所在。

無量子道長，當(dāng)代道士，農(nóng)民。隱士。出生于湖南烏龍山。洛書草堂創(chuàng)建人。國學(xué)大師。起名大師，建筑風(fēng)水大師。殯葬學(xué)專家。草藥專家。養(yǎng)生學(xué)專家。熟讀經(jīng)史子集。十二歲時(shí)拜入苗疆長老門下習(xí)醫(yī)(主學(xué)草藥解毒)。十五歲正式成為堪輿師。十八歲時(shí)赴香港，臺灣，日本等地學(xué)習(xí)易術(shù)。代表作品包括《毒經(jīng)》、《民間秘法大全》、《名人與風(fēng)水》等等。2008年在湖南衡山縣為馬英九祖墳看風(fēng)水。2010年受蔡英文邀請赴臺灣為其楓港祖墳看風(fēng)水。2015年受韓國邀請開講易學(xué)。2016年傳播易學(xué)文化至歐美國家。成為明星富商御用風(fēng)水師。2017年成為中國夫妻和合風(fēng)水第一人，成功挽回感情破裂夫妻感情數(shù)百人。2018年隱居或云游世界交流學(xué)術(shù)。